Kein Prophetenbuch des Alten Testaments hat so nachhaltig auf das Christentum gewirkt wie das Jesajabuch. Weihnachten wäre undenkbar ohne die Ankündigungen der Geburt des zukünftigen Messias (Jes 7; 9; 11); eines der bekanntesten Weihnachtslieder nimmt Bezug auf den Propheten Jesaja. Karfreitag nimmt Bezug auf das vierte Lied vom leidenden Gottesknecht (Jes 52-53), und das Epiphanias-Fest auf Jes 60,1-6. Mit dem Namen Jesaja verbindet sich das längste Prophetenbuch des Alten Testaments. Es hat eine lange Entstehungsgeschichte, für die der Name Jesaja das Programm ist: „Jahwe errettet“ oder auch: „Jahwe wird erretten“
Aber wer war der Prophet Jesaja? Was war der Inhalt seiner Verkündigung? Welche Menschen hatte er vor sich? Aus welchen Kreisen stammte er? Hatte er einen Anhängerkreis? Was lässt sich aus neueren historischen Quellen über Jerusalem zur Zeit Jesajas sagen? Warum verkündigte er nicht nur, sondern schrieb seine Worte auch auf?

Dr. Ferdinand Ahuis war bis 2007 Hauptpastor an St. Nikolai und ist Lehrbeauftragter für Altes Testament an der Universität Hamburg.

Zu den bewegensten Zeugnissen der deutschen Geschichte gehören die Briefe, welche die Widerstandskämpfer gegen Hitler kurz vor ihrem Tod an ihre Angehörigen geschrieben haben. Sie zu lesen, ist nicht nur persönlich bewegend. In ihnen zeigt sich eine eindrückliche Verbindung von politischem Bewusstsein, wacher Humanität und christlicher Frömmigkeit, die es wert ist, theologisch nachbuchstabiert zu werden. In diesem Seminar lesen und besprechen wir Briefe von Freya und Helmuth James von Moltke, Helmuth Graf von Lehndorff, Klaus und Dietrich Bonhoeffer.

Johann Hinrich Claussen ist Propst, Hauptpastor an St. Nikolai und Privatdozent für Systematische Theologie.

„Was suchest du doch, mein klagendes Herz? Was ist es, das dich gegen ein Lehrgebäude empört, dem mein Verstand nicht die geringste Einrede entgegensetzen kann?“ So klagt Fichte im Anfang des 3. Buches über ein Denken, in welchem die Welt und er selber sich in reine Bewusstseinsvorgänge auflösen. Wo aber befindet sich die Realität? „Ich verlange etwas außer der bloßen Vorstellung Liegendes, das da ist, und war, und sein wird, wenn auch die Vorstellung nicht wäre.“. – „Und welches ist denn dieses außer der Vorstellung Liegende, das ich mit meinem heißesten Sehnen umfasse?“. – „Nicht bloßes Wissen, sondern nach deinem Wissen Tun ist deine Bestimmung: so ertönt es laut im Innersten meiner Seele, sobald ich nur einen Augenblick mich sammle und auf mich selbst merke. Nicht zum müßigen Beschauen und Betrachten deiner selbst, oder zum Brüten über andächtige Empfindungen, - nein, zum Handeln bist du da.“ Und Fichte fragt: „Woher entsteht jene Stimme in meinem Inneren?“ Antwort: „Ich habe das Organ gefunden, mit welchem ich diese Realität, und mit dieser zugleich wahrscheinlich alle andere Realität ergreife.“ Er nennt dieses Organ „Glaube“. Alles erschließt sich dem Glauben. Wie aber? Und was ist mit „Glaube“ gemeint?

Klaus Nerling war Studienleiter an der Evangelischen Akademie Bad Boll

Das Buch Tobias, von Martin Luther als eine „wahrhaft schöne, heilsame und nützliche Dichtung, das Werk eines begabten Poeten“, von dem Alttestamentler Hermann Gunkel als „ein Märchen (vom dankbaren Toten), ins Legendarische erhoben“, von der Bibelwissenschaftlerin Helen Schüngel-Straumann als „didaktische Wegerzählung“ bezeichnet, zieht immer wieder neu die Aufmerksamkeit auch der modernen Leser auf sich. Besonders das Wirken des Engels Rafael regt zu psychologischer Auslotung an. „Sara und Tobias – ein Engel lenkt die Paarbeziehung“ oder „Der Engel Rafael – ein außerfamiliärer Erzieher“ sind literarische Niederschläge eines wachsenden Interesses an der Geschichte von Tobias, seinen Eltern Hanna und Tobias, seinem Kampf mit dem Riesenfisch, seiner Hochzeit mit Sara und seiner Bewahrung den Dämonen der Hochzeitsnacht zum Trotz. Die Theologie des Buches Tobias wird dabei nicht zu kurz kommen.

Prof. em. Dr. Marlis Bödiker ist Psychologin und Pädagogin.

Der Chassidismus ist eine große geistige wie religiöse Erneuerungsbewegung im 18. Jahrhundert, als deren Begründer der Baal Schem Tow gilt. Die gelebte Frömmigkeit in der Natur, im Tanz und im Rausch ist zentral für diese Bewegung, die damit hauptsächlich die einfachen Menschen ansprechen möchte. Darum nehmen die Geschichten über die großen Meister einen besonderen Raum ein. Sie bezaubern nicht nur durch ihre einfache Sprache sowie ihren fast märchenhaften Charakter, sondern auch durch ihre suggestive, farbige Erzählkunst. Uns sind sie meist in Martin Bubers Rezeption bekannt, in der sie viel von ihrer Ursprünglichkeit verloren haben.

20.3.: Einführung; Geschichten von bzw. über den Baal Schem Tow
27.3.: Nachman Bratzlawer und seine Geschichten
3.4.: Die Nachfolger des Baal Schem Tow
10.4.: Martin Bubers Rezeption


Ingedore Rüdlin hat als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut
der Jüdischen Studien der Universität Potsdam gearbeitet und
beschäftigt sich seit vielen Jahren mit dem Judentum.

Was wird aus dem Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15) bei André Gide? In welche Spannung gerät das Bilderverbot („Du sollst dir kein Bildnis machen“), wenn Max Frisch und Bertolt Brecht es aufnehmen? Was weiß Thomas Mann über Josef und seine Brüder zu erzählen, wenn er aus der biblischen Novelle einen 1200-Seiten-Roman macht? An vier Abenden werden wir sehen, wie sich ein biblischer Text in der Literatur spiegelt und so neue Sinnebenen gewinnt.

Klaus Eulenberger ist Autor in der Reihe „Glaubenssachen“ des NDR.

Angesichts einer verwirrenden Vielzahl medialer, literarischer und wissenschaftlicher Publikationen zum Thema Islam bietet das Seminar eine einführende Orientierung zu zentralen Fragen christlicher Wahrnehmung dieser Religion. Die an vier Vormittagen in Form von Impulsreferaten, Textarbeit und Diskussionen zu bearbeitenden Leitfragen sollen dabei helfen, die eigene Haltung gegenüber dem Islam zu überprüfen, zu vertiefen oder allererst zu finden.

1. Wie hältst Du´s mit der Geschichte? Stationen christlicher Islamwahrnehmung von Johannes v. Damaskus bis heute.

2. Wie hältst Du´s mit dem Koran? Christliche Leseerfahrungen mit einer nachchristlichen Heiligen Schrift.

3. Wie hältst Du´s mit den Gemeinsamkeiten und Unterschieden? Was Christen und Muslime trennt und was sie verbindet.

4. Wie hältst Du´s mit dem Dialog? Möglichkeiten und Grenzen christlich-islamischer Begegnungen heute.


Pastor Dr. Detlef Görrig ist Beauftragter der Nordelbischen Ev.-Luth. Kirche für den christlich-islamischen Dialog

Was genau ist die Tora? Wieso gibt es sie in mündlicher und schriftlicher Form? Warum gibt es im Judentum so viele (613) Gebote? Welche Rolle spielt die Frau?
Diesen und weiteren Fragen wollen wir auf den Grund gehen.


Ingedore Rüdlin hat als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut
der Jüdischen Studien der Universität Potsdam gearbeitet und
beschäftigt sich seit vielen Jahren mit dem Judentum.

Das Judentum zeigt sich heute vielfältiger als wie es vielleicht zunächst scheint.
Wir wollen uns mit Geschichte und Praxis der Ultraorthodoxie, der Neoorthodoxie sowie der konservativen, liberalen und progressiven Juden auseinandersetzen.

Ingedore Rüdlin hat als wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut der Jüdischen Studien der Universität Potsdam gearbeitet und beschäftigt sich seit vielen Jahren mit dem Judentum.